福西です。
ウェルギリウス『アエネーイス』（岡道男・高橋宏幸訳、西洋古典叢書）を読んでいます。
７巻に入りました。1-106行を読みました。
ここからは英訳は課さず、日本語訳で読み進めます。
冒頭の37-45行目に、有名な詩人の宣言があります。
さあ、いまこそ、エラトよ、（…）
女神よ、どうか、詩人に教えを垂れたまえ。わたしは恐るべき戦争を、
戦列を、闘志の促すまま死へと駆り立てられた王たちを語ろう。
テュレーニアの軍勢と全土が軍役に駆り集められた
へスペリアを語ろう。わたしの前に時局はより大きな流れをなす。
より大きな仕事にわたしは取りかかる。（岡・高橋訳）
原文に少しふれておきます。
7.45 maius opus moveo.
より大きな（maius）仕事を（opus）私は動かす（取りかかる）（moveo）
１～６巻に対し、７～１２巻は、どういう意味で「より大きな仕事」なのでしょうか。
どういうつもりで、作者はそう言うのでしょうか。
興味深い謎です。
それについて一つ、以下の論文を紹介しました。
「ウェルギリウス『アエネイス』 : maius opus の解釈をめぐって」（上村健二、西洋古典論集 (1989)）
さて、「古きラティウム」の状況が語られます。
王はラティーヌス、妃はアマータ。その娘はラウィーニア。
ラウィーニアの求婚者の筆頭は、近隣の若き王トゥルヌス。そしてアマータは、トゥルヌスのことを気に入っています。
それで、近隣同士、仲良く、平和になりそうなものです。
しかし、不思議なことが生じます。
ラウィーニアの髪が幻の火で燃えたのです。
その神意をくみ取るために、ラティーヌス王はアルブネアの地で神託を授かります。
神託は、「娘を同胞と結婚させてはならない。外国人と結婚させよ。そうすれば、子孫の国は途方もなく大きくなる」という内容でした。
ここで、ラティーヌス王とアマータとの相違が生じることから、「平和」ではなくなる予感がしてきます。
イタリア人同士で仲睦まじくしてもいいではないか、と読者もきっと思うはずです。なぜ、安定志向ではだめで、「より大きな」方向を求めないといけないのかと。
「なぜ？」と思いながら、これから読んでいくところです。
ちなみに『農耕詩』で、ユピテルが田園に毒蛇を放つことが語られます。それは、人間の精神をより研ぎ澄ますためです。それが黄金時代ならぬ、鉄の時代の神の仕業だというのでした。
さて、『アエネーイス』では、ユピテルの意思は、どう作用するのでしょうか。