福西です。
ウェルギリウス『アエネーイス』（岡道男・高橋宏幸訳、西洋古典叢書）を読んでいます。
6.546
i decus, i, nostrum; melioribus utere fatis.
行け（i）、行け（i）、我らの（nostrum）誉れよ（decus）、よりよい（melioribus）運命について（を）（fatis）享受せよ（utere）
冥界で再会した戦友、デーイポブスの言葉です。
「よりよい」（melior）という表現が、第1巻から繰り返されることが気になりました。
1.452（ユーノーの神殿の絵）
adflictis melius confidere rebus打ちひしがれた事態によりよく信じること（をアエネーアスはできた）。
3.188（カッサンドラの予言を思い出して）
meliora sequamur
「よりよき方へ向かおう」（とアンキーセスは言った）
『アエネーイス』という作品では、未来（運命）を知り、bestな選択ができる存在は、ユピテルだけです。
それ以外の神々は、ユーノーであれ、ウェヌスであれ、未来を（部分的にしか）知らず、betterな選択しかできません。
人間はなおさらです。それぞれに抱く希望のうち、運命ではないものは叶いません。
それでも作者は、「よりよい方」を目指す人間（mortalia）の「苦労」を、精いっぱいの「生きざま」を描きます。そして人間の歴史（res）に対するエールを惜しみません。
アエネーアスの艱難辛苦と並行して、『アエネーイス』の主題の一つは、ユーノーの納得です。ローマの繁栄という未来図を、彼女が受け入れること、すなわちユピテルの説得が実ることです。
そのユーノーの「心の変遷」が1巻から12巻まで続きます。
結局ぐるっと回って、1巻でのユピテルの予言「よりよい方へ」が成就されます。
1.281（ユピテルの予言）
consilia in melius referet「（ユーノーは）考えをよりよい方へ向け変えるだろう」（とユピテルは言った）。
10.632（トゥルヌスの延命をはかるユーノー）
in melius tua, qui potes, orsa reflectas!
「お前にはできる、よりよき方へ企てを転じよ」（とユーノーは言った）12.153（ユートゥルナに助言するユーノー）
forsan miseros meliora sequentur
「おそらく哀れな者へよりよい日が来るだろう」（とユーノーはユートゥルナに言った）（ユーノーはトゥルヌスの死を動かせない運命だと納得したものの、ユートゥルナにできることがあれば全力でやれと言う）
天界にいるユーノーの心は、「melior」（better）な選択を経て、運命（ユピテルの言葉）を次第に受け入れ、変容します。
第7巻以降では、アエネーアスは、イタリア人との戦争を経て、「トロイア人アエネーアス」（過去）から「ローマ人アエネーアス」（未来）へと変貌します。
それが7巻冒頭（7.45）で高らかに宣言される「maius opus」（より大きな仕事）として描かれていくように思います。おそらくユーノーの心の変容とパラレルでしょう。
天上と地上におけるmelior。今後のテーマにしたいと思います。
山下です。
鋭い洞察です。
best / betterの対比を念頭に置いて全体を眺めると、確かにご指摘の図式が当てはまるように思われます。ユピテルの目には、カルタゴ戦争も内乱も、それらを乗り越えてローマはbetterになっていく、という具合に映っていたのでしょう。以前受講生のコメントにあった、人類は倫理的に高みに向かって一歩一歩登っている、という趣旨の言葉も、ウェルギリウスは肯定するように思われます。
山下先生、福西です。
ありがとうございます。
山下先生のコメントをまた受講生のA君に伝えます。