牧歌7.21-44

“牧歌7.21-44” への3件のフィードバック

1. 昨晩は代講をごくろうさまでした。では、前半のコメントからさせていただきます。
   >牧歌７歌21-44
   >
   >Corydon
   >
   >Nymphae, noster amor, Libethrides, aut mihi carmen,
   >ニンフらよ、我が愛しい人よ、リベトルスの娘（ムーサ）らよ、いざ私に歌を、
   noster は１人称複数ですが訳されたように単数とみなすことができます。一方この同じ行と次の行には mihi, meo と二つの１人称単数の表現がみられます。このような使い分け？を意識して訳すべきかどうか、ちょっと気になりました。小川訳でも noster は単数として訳されています。ただ、韻律上 meus だとうまくいきませんね。おためしください。上の表現だと＜ノ＞ステラ＜モ＞ルとなります。（＜＞にアクセント。）meus amor だと、＜メウ＞サモ＜リー＞？となり、短いはずの Li- を長くしないといけなくなります。つまり、いわゆる metri causa （韻律上の理由）というものかと思います。
   >quale meo Codro, concedite (proxima Phoebi
   >私にも(meo)コドルスのように（quale Cordo）、授けよ（concedite）、ポエブスに次ぐ歌を（proxima phoebi）
   Codro は与格となり、mihi とパラレルになります。つまり、quale meo Codro は、わがコドルスに授けたようなもの（歌）、となり、carmen の説明となります。「コドルスに授けたような歌を私にも（mihi）授けたまえ。」という訳になります。また、proxima Phoebi は次の行の facit の目的語とみなします。ブランケット（）の位置にご注意ください。
   >uersibus ille facit), aut, si non possumus omnes,
   >交代で（versibus）彼コドルスは作ったが、しかしもし我々全員が（omnes）そうできないのなら、
   彼は（ille）詩句によって（uersibus < uersus）ポエブスにもっとも近い歌を作る。
   （コドルスの詩がすぐれているといっているわけですね。）
   >omnesすべての歌を？でしょうか。
   古いロウブでは omne となっていますので、omne carmen （すべての歌を）と考える可能性もあるようです。ここは部分否定になるので「われわれがすべての歌を歌えるとは限らないなら」となりますが、上で訳されたように omnes を主格補語として解釈するのが今の主流のようです。
   >hic arguta sacra pendebit fistula pinu.
   >ここで(hic)、心地よい音がする笛を（arguta fistula）松に（pinu）彼は（我らは？）ぶら下げるだろう（pendebit）。
   arguta fistula が sacra…pinu からぶら下がるだろう、となります。pendo は自動詞です。ここは要するに、自分にコドルスのような優れた詩がかけないなら、筆を折るといいますか、笛を放棄する（木にぶら下げる）と宣言し、自分の詩に書ける並々ならぬ熱意を明らかにしているわけです。

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2. 続きのコメントです。昨日はここまで進みました。
   >Thyrsis
   >
   >Pastores, hedera nascentem ornate poetam, 25
   >牧人らよ、きづたを(hedera_)成長している詩人に(nascentem poetam)かぶせよ（ornate）、
   直訳すると「きづたによって・・・詩人を飾れ」となります。
   >Arcades, inuidia rumpantur ut ilia Codro;
   >アルカディア人らよ、嫉妬深いコドルスによって（invidia_ Codro）内臓が(ilia)破られるがよい（rumpantur.sub.）
   >
   >　utが分かりませんでした・・・。
   目的文を導きます。「・・・するために ornate （飾れ）。」
   inuidia （嫉妬）によってコドルスの内臓が破壊されるように。
   自分が詩人として賞賛を浴びるように ornate してくださいと願い、その目的として、自分をコドルス（コリュドンは前の詩句でコドルスの詩作を評価していましたね）がねたむように、と言っています。
   >aut, si ultra placitum laudarit, baccare frontem
   >しかし、もし誉められた者を（placitum）過度に(ultra_)彼が賞賛したなら（laudarit）、バックスの草で（baccare）額を（frontem）
   ultra placitum は熟語で「適切なレベルを超えて＝過度に」となります。
   >cingite, ne uati noceat mala lingua futuro.
   >巻け（cingite）、悪い舌が（mala lingua）未来の詩人を（vati futuro）傷つけませんように(ne noceat)。
   バッカルは魔よけの薬草で実態は不明だそうです。ここでは、やがてコドルスは自分をたたえるようになるが、それが神のねたみをうけるほどになるので（→人をほめすぎると神のねたみを受けるという当時の考えに基づく）、自分は魔よけのバッカルで額を巻くことが必要になるだろう、と傲慢なことをわざと言って見せています。
   >Corydon
   >
   >Saetosi caput hoc apri tibi, Delia, paruos
   >剛毛の猪の(saetosi apri)この頭を（hoc caput）汝ディアナよ、
   >
   >et ramosa Micon uiuacis cornua cerui. 30
   >それと長生きした鹿の（vivacis cervi）小さな枝状の角を（parvos ramosa cornua)ミュコンは（捧げる）。
   動詞の省略は解釈されたとおりです。
   paruos は paruus の間違いだと思います。OCTで読みを確認しました。
   paruus としますと Micon にかけることができます。「小さい（若い）ミコンが（捧げる）」
   >Si proprium hoc fuerit, leui de marmore tota
   >もしも続いて、このようなことが（hoc）あったなら（fuerit）、滑らかな大理石で（de levi marmore）
   proprium は「自分のもの」という意味になります。「もしこのこと（願い）が自分のものとなれば（成就すれば）」と解釈できます。
   >puniceo stabis suras euincta coturno.
   >紫の靴で（puniceo coturno）ふくらはぎを（suras）縛られた（evincta）像として（tota）君は立つだろう（stabis）。
   tota は「全体の」という意味ですから、「あなたは滑らかな大理石でできた全身像として（tota）たつことになろう。」と考えられます。
   お礼にあなたの大理石の像をたてよう、と言っています。次のテュルシスはこの「大理石の像」というモチーフに目をつけています。
   >Thyrsis
   >
   >Sinum lactis et haec te liba, Priape, quotannis
   >乳の(lactis)広い杯を（sinum）、そしてこれらのケーキを(haec liba)、プリアープスよ、毎年
   >
   >exspectare sat est: custos es pauperis horti.
   >凝視することが（exspectare）十分ある(sat est)。貧相な庭の（pauperis horti）番人（custos）だ、君は。
   te （あなたが）expectare （期待することは） sat est （じゅうぶんである）。
   妙な日本語になりますが、これらの捧げものを毎年期待するだけしかできないだろう、と言っています。次の pauperis に見られる貧しさのモチーフにつながる表現です。
   >Nunc te marmoreum pro tempore fecimus; at tu, 35
   >今大理石の君を、こめかみの前で、われらは作った。しかし君よ、
   pro tempore は熟語で「状況に応じて」。「貧しさという状況に応じる形で」となります。つまり、コリュドンが大理石で像を作ろうと言ったのにたいし、自分も大理石で像をつくろうとテュルシスは応じるわけですが、それは「間に合わせ」に過ぎないのだ、と。いずれはもっと立派な（＝コリュドンが作る像以上の価値を持つ）像を作る予定があるといいます。
   >si fetura gregem suppleuerit, aureus esto.
   >もし子孫が(fetura)群を（gregem）はちきれんばかりにするなら（suppleverit）、君は黄金であるだろう。
   今はごらんのように貧しいけれども、いずれ豊かになれば、あなたを黄金で飾りましょう、というわけです。

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3. 37-44
   >Corydon
   >
   >Nerine Galatea, thymo mihi dulcior Hyblae,
   >ネレウスの娘ガラテアよ、（あなたは）私にとって（mihi）ヒュブラの(Hybrae)タイム(thymo)より甘く(dulcior)、
   >
   >candidior cycnis, hedera formosior alba,
   >白鳥（cycnis）よりも白く(candidior)、白いきづた（の花）(hedera alba)よりも麗しい(formosior)。
   訳されたとおりです。美しい表現ですね。
   >cum primum pasti repetent praesepia tauri,
   >育てられた牡牛たちが（pasti tauri）はじめてpraesepia(saepia)へ引き返す（repetent）とき(cum)、
   pasti は pasco の完了分詞ですが、受動の形で能動の意味をもつ表現となるようです。よって、「牡牛たちが草を食み」でよいでしょう。praesepia は「小屋」の意味です。cum primum は英語で言う as soon as と同じ意味です。
   >si qua tui Corydonis habet te cura, uenito. 40
   >もしこのコリュドンに対する（Corydonis）何らかの心配が(qua cura)あなたを(te)掴んでいるのなら（habet）、いつか来てください（venito）、　
   cura はこの文脈では「愛」でよいでしょう。最後の venito について、「いつか」は不要です。というか「今すぐ」のニュアンスが含まれています。「今すぐ来てほしい」となります。cum primum の従属文に対する主文になります。
   >Thyrsis
   >
   >Immo ego Sardoniis uidear tibi amarior herbis
   >horridior rusco, proiecta uilior alga,
   >si mihi non haec lux toto iam longior anno est.
   >もし(si)私にとって(mihi)今の（iam）この一日が（haec lux）丸一年（toto anno）よりも長くない（non longior）なら、
   訳されたとおりです。
   >あなたに（tibi）私が（ego）とサルディニアの草(sardoniis herbis)よりも苦く、ハリエニシダ（rusco）よりも恐ろしく（horridior）、打ち上げられた海草（projecta_ alga_）よりも価値が少ない（vilior)
   horridior は「とげとげしい」というニュアンスを持ちます。
   videar は「・・・苦く、・・・とげとげしく、・・・価値が少ないと見られてもよい。」という決意を表す意味での接続法です。
   >Ite domum pasti, si quis pudor, ite, iuuenci.
   >行け、家へ（domum）育てられた仔牛らよ（pasti iuvenci）、行け、もし（si）何らかの恥が（quis pudor）（あるなら）。
   pasti は上で述べたように「草を食べた（仔牛らよ）」。

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